فبتجنب الرذيلة يتوصل إلى الفضيلة ، وأن يتعود العادات الحسنة فيجعلها بحيث يؤثرها ويتنعم بها ، كما قال عليه السّلام : « وجعل قرة عيني في الصلاة » « 1 » ، وكما أنه يكمل بأربع درجات فإنه ينتكس بأربع درجات : درجتين في الاعتقاد وهما : أن لا يعتقد شيئا من العلوم الحقيقية فيبقى عنها غفلا ، وأن يعتقد عن تقليد اعتقادا فاسدا ، فيتلطخ به . ودرجتين في العمل وهما : أن لا يتعود العادة الجميلة رأسا ، وأن يتعود العادة القبيحة . فمن صار في الفضيلة إلى الدرجة الرابعة فهو ممن شرح اللّه صدره للإسلام ، فهو على نور من ربه ، ومن صار في الرذيلة إلى الدرجة الرابعة فهو من الذين وصفهم اللّه تعالى بقوله : أُولئِكَ الَّذِينَ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فَأَصَمَّهُمْ وَأَعْمى أَبْصارَهُمْ ، ثم قال : أَ فَلا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلى قُلُوبٍ أَقْفالُها « 2 » . وقيل لحكيم : ألا تعظ فلانا ؟ فقال ذلك على قلبه قفل ضاع مفتاحه ، فلا سبيل إلى معالجة فتحه . وللإنسان مع كل فضيلة ورذيلة ثلاثة أحوال : إما أن يكون في ابتدائها ، فيقال هو عبدها وابنها ، ولهذا قال بعضهم ، من لم يخدم العلم لم يرعه .

--> ( 1 ) روى أحمد عن أنس عن النبي صلّى اللّه عليه وسلّم قال : « حبب إليّ النساء والطيب وجعل قرة عيني في الصلاة . مسند أحمد / 3 / 199 . وذكره العراقي « حبب إلى من دنياكم ثلاث . . . » وقال رواه النسائي والحاكم من حديث أنس بإسناد جيد ، وضعفه العقيلي . ( 2 ) محمد / 23 ، 24 .